Mục lục
Quyển giáo án luyện thi HSK 9 online hiệu quả tại nhà
Giáo án luyện thi HSK 9 online miễn phí Thầy Vũ, bộ giáo trình luyện thi HSK online do Th.s Nguyễn Minh Vũ đăng tải nhằm mang đến cho các bạn nguồn tài liệu vô cùng phong phú, giúp các bạn nâng cao được trình độ tiếng Trung chỉ trong một thời gian ngắn. Các bạn hãy truy cập vào website của trung tâm ChineMaster để cập nhật bài giảng mới mỗi ngày nhé. Hãy vận dụng linh hoạt những kiến thức đã học được trong chuyên đề của Thầy Vũ đăng tải vào trong lần thi HSK sắp tới, chắc chắn rằng kết quả các bạn đạt được sẽ vượt qua mong đợi. Chúc các bạn học viên thành công nhé !
Nội dung mỗi tiết học Thầy Vũ chia sẻ là không giống nhau, mỗi bài giảng sẽ mang đến cho chúng ta một thông điệp giúp chúng ta bổ sung những gì còn thiếu của bản thân. Bên cạnh đó các bạn còn có thể thông qua hệ thống ChineMaster để thi thử HSK một cách hiệu quả. Vì tình hình dịch bệnh Covid hiện nay diễn biến phức tạp, vì vậy các bạn hãy sáng suốt lựa chọn hình thức luyện thi HSK online để bảo vệ bản thân mình và kể cả những người xung quanh nhé.
Tất cả những thông tin liên quan đến trung tâm tiếng Trung ChineMaster Thầy Vũ đã biên soạn một bài viết riêng để các bạn tìm hiểu kĩ hơn ở link bên dưới, các bạn hãy nhấn vào link để theo dõi toàn bộ thông tin cần thiết nhé.
Trung tâm tiếng Trung Quận Thanh Xuân Hà Nội Thầy Vũ
Trung tâm tiếng Trung Quận 10 TPHCM Thầy Vũ
Để củng cố lại kiến thức cũ trước khi vào bài mới các bạn hãy ấn vào link bên dưới nhé.
Cách học từ vựng tiếng Trung HSK 9 cấp hiệu quả nhất
Nội dung chi tiết bài giảng hôm nay lớp luyện thi HSK online phần thi đọc hiểu chúng ta hãy cùng theo dõi chi tiết ở ngay bên dưới nhé.
Giáo án luyện thi HSK 9 online miễn phí Thầy Vũ
Toàn bộ bài giảng Giáo án luyện thi HSK 9 online miễn phí Thầy Vũ ChineMaster
Giáo án luyện thi HSK 9 online miễn phí Thầy Vũ chuyên luyện thi chứng chỉ tiếng Trung HSK 1 đến tiếng Trung HSK 9 rất chất lượng và uy tín tại Trung tâm tiếng Trung ChineMaster Quận 10 TP HCM Sài Gòn.
“教会在实施政府殖民主义政策方面无疑是错误的，这导致了对儿童、家庭和社区的破坏，”他说。
– ‘劳动营’ –
1890 年至 1969 年间，天主教会代表渥太华管理了不列颠哥伦比亚省的坎卢普斯印第安寄宿学校，上周使用探地雷达在那里发现了无标记的坟墓。
总共约有 150,000 名印度人、因纽特人和梅蒂斯人的年轻人被强行入读这些学校，学生们在这些学校遭到校长和教师的身体和性虐待，剥夺了他们的文化和语言。
今天，这些经历被归咎于土著社区贫困、酗酒和家庭暴力以及高自杀率的高发率。
米勒回忆起一位土著信仰者分享的一所这样的学校的轶事，在那里，经常营养不良的学生因吃了果园里的苹果或运往市场的鸡蛋而受到“惩罚”。
“这些是劳改营，”他说。 “所以称（他们）为学校可能是一种委婉说法。”
一个土著领袖代表团于 2009 年与教皇本尼迪克特私下会面，教皇就学校对土著人民的伤害“表达了他的悲伤”。
尽管该组织认为遗憾声明“意义重大”，但他们表示，这并没有正式道歉。
真相与和解委员会后来指出，“教皇（尚未）在加拿大就虐待行为做出明确而有力的公开道歉，这让幸存者和其他人感到失望。”
教皇弗朗西斯随后在 2018 年的拒绝——在加拿大议会再次通过一项要求教皇道歉的动议之后——引起了总理贾斯汀·特鲁多的礼貌指责，称他对教会的决定感到“失望”。
美国科学主管埃里克兰德希望在 100 天内准备好下一种大流行疫苗
他说，他特别关注的不是这场大流行病，而是从这次大流行中吸取的教训，为下一次大流行做准备。
这位新的白宫科学顾问希望在认识到潜在的病毒爆发后的大约 100 天内准备好一种疫苗来对抗下一次大流行。
在周三宣誓就职后的第一次采访中，埃里克·兰德描绘了一个美好的不久的未来，美国重新强调科学，不仅可以通过即插即用的疫苗更好地为世界应对下一次大流行做好准备，而且还改变了医学对抗疾病的方式和治疗患者，遏制气候变化并进一步探索空间。他甚至还加入了“星际迷航”的参考资料。
“这是一个多方面的时刻，不仅仅是健康，我们可以重新思考关于什么是可能的基本假设，气候和能源以及许多领域都是如此，”兰德告诉美联社。
兰德在一份有 500 年历史的《密西拿》片段上宣誓就职，这是一部记录口头传统和法律的古老犹太文本。他是第一位晋升内阁级的科技政策办公室主任。
兰德表示，乔拜登总统提升科学职位是一个象征性的表现，“科学应该在谈判桌上有一席之地”，但也让他能够与不同的机构负责人就制定政策进行更高级别的会谈。
兰德是一名数学家和遗传学家，他是人类基因组图谱项目的一部分，并在麻省理工学院和哈佛大学担任布罗德研究所的负责人。他说，他特别关注的不是这场大流行病，而是从这次大流行中吸取的教训，为下一次大流行做准备。
“在一个层面上，我们能够在不到一年的时间内生产出高效的疫苗，这真是太棒了，但从另一个角度来看，你会说，’孩子，一年很长，’”即使在过去它兰德说，这需要三年或四年的时间。 “为了真正发挥作用，我们希望在 100 天内完成这项工作。因此，我们中的很多人一直在谈论从具有大流行潜力的病毒中识别出的 100 天目标。”
兰德说：“如果这一次发生在 2020 年 4 月初，那将意味着我们将在 4 月初接种疫苗。” “它让你吞咽一秒钟，但这样做是完全可行的。”
早在大流行之前，科学家们就在研究所谓的通用即用型疫苗平台技术。它们被认为是“即插即用”。他们没有使用细菌本身来制造疫苗，而是使用信使 RNA 并添加细菌的遗传密码。这就是辉瑞和 Moderna COVID-19 疫苗所发生的情况。
除了对应对未来的流行病持乐观态度之外，兰德还想知道对预防癌症的影响。
奥巴马政府期间担任总统科学和技术顾问委员会联合主席的兰德说：“也许这种比我们想象的要快得多的行动也适用于癌症。”一家公司已经开始工作在那。
Phiên âm tiếng Trung HSK cho bài giảng trong Giáo án luyện thi HSK 9 online miễn phí Thầy Vũ.
“Jiàohuì zài shíshī zhèngfǔ zhímín zhǔyì zhèngcè fāngmiàn wúyí shì cuòwù de, zhè dǎozhìle duì er tóng, jiātíng hé shèqū de pòhuài,” tā shuō.
– ‘Láodòng yíng’ –
1890 nián zhì 1969 niánjiān, tiānzhǔjiàohuì dàibiǎo wòtàihuá guǎn lǐ liǎo bùlièdiān gēlúnbǐyǎ shěng de kǎn lú pǔ sī yìndì’ān jìsù xuéxiào, shàng zhōu shǐyòng tàn dì léidá zài nàlǐ fā xiàn liǎo wú biāojì de fénmù.
Zǒnggòng yuē yǒu 150,000 míng yìn duó rén, yīn niǔ tè rén hé méi dì sī rén de niánqīng rén bèi qiángxíng rù dú zhèxiē xuéxiào, xuéshēngmen zài zhèxiē xuéxiào zāo dào xiàozhǎng hé jiàoshī de shēntǐ hé xìng nüèdài, bōduóle tāmen de wénhuà hé yǔyán.
Jīntiān, zhèxiē jīnglì bèi guījiù yú tǔzhù shèqū pínkùn, xùjiǔ hé jiātíng bàolì yǐjí gāo zìshā lǜ de gāofā lǜ.
Mǐ lēi huíyì qǐ yī wèi tǔzhù xìnyǎng zhě fēnxiǎng de yī suǒ zhèyàng de xuéxiào de yì shì, zài nàlǐ, jīngcháng yíngyǎng bùliáng de xuéshēng yīn chīle guǒyuán lǐ de píngguǒ huò yùnwǎng shìchǎng de jīdàn ér shòudào “chéngfá”.
“Zhèxiē shì láogǎi yíng,” tā shuō. “Suǒyǐ chēng (tāmen) wéi xuéxiào kěnéng shì yī zhǒng wěiwǎn shuōfǎ.”
Yīgè tǔzhù lǐngxiù dàibiǎo tuán yú 2009 nián yǔ jiàohuáng běn ní díkè tè sīxià huìmiàn, jiàohuáng jiù xué jiào duì tǔzhù rénmín de shānghài “biǎodále tā de bēishāng”.
Jǐnguǎn gāi zǔzhī rènwéi yíhàn shēngmíng “yìyì zhòngdà”, dàn tāmen biǎoshì, zhè bìng méiyǒu zhèngshì dàoqiàn.
Zhēnxiàng yǔ héjiě wěiyuánhuì hòulái zhǐchū,“jiàohuáng (shàngwèi) zài jiānádà jiù nüèdài xíngwéi zuò chū míngquè ér yǒulì de gōngkāi dàoqiàn, zhè ràng xìngcún zhě hé qítā rén gǎndào shīwàng.”
Jiàohuáng fúlǎngxīsī suíhòu zài 2018 nián de jùjué——zài jiānádà yìhuì zàicì tōngguò yī xiàng yāoqiú jiàohuáng dàoqiàn de dòngyì zhīhòu——yǐnqǐle zǒnglǐ jiǎsītīng·tè lǔ duō de lǐmào zhǐzé, chēng tā duì jiào huì de juédìng gǎndào “shīwàng”.
Měiguó kēxué zhǔguǎn āi lǐ kè lán dé xīwàng zài 100 tiānnèi zhǔnbèi hǎo xià yī zhǒng dà liúxíng yìmiáo
tā shuō, tā tèbié guānzhù de bùshì zhè chǎng dà liúxíng bìng, ér shì cóng zhè cì dà liúxíng zhōng xīqǔ de jiàoxùn, wèi xià yīcì dà liúxíng zuò zhǔnbèi.
Zhè wèi xīn de báigōng kēxué gùwèn xīwàng zài rènshí dào qiánzài de bìngdú bàofā hòu de dàyuē 100 tiānnèi zhǔnbèi hǎo yī zhǒng yìmiáo lái duìkàng xià yīcì dà liúxíng.
Zài zhōusān xuānshì jiùzhí hòu de dì yīcì cǎifǎng zhōng, āi lǐ kè·lán dé miáohuìle yīgè měihǎo de bùjiǔ de wèilái, měiguó chóngxīn qiángdiào kēxué, bùjǐn kěyǐ tōngguò jí chā jí yòng de yìmiáo gèng hǎo dì wéi shìjiè yìngduì xià yīcì dà liúxíng zuò hǎo zhǔnbèi, érqiě hái gǎibiànle yīxué duìkàng jíbìng de fāngshì hé zhìliáo huànzhě, èzhì qìhòu biànhuà bìng jìnyībù tànsuǒ kōngjiān. Tā shènzhì hái jiārùle “xīngjì míháng” de cānkǎo zīliào.
“Zhè shì yīgè duō fāngmiàn de shíkè, bùjǐn jǐn shì jiànkāng, wǒmen kěyǐ chóngxīn sīkǎo guānyú shénme shì kěnéng de jīběn jiǎshè, qìhòu hé néngyuán yǐjí xǔduō lǐngyù dōu shì rúcǐ,” lán dé gàosù měi lián shè.
Lán dé zài yī fèn yǒu 500 nián lìshǐ de “mì xī ná” piànduàn shàng xuānshì jiùzhí, zhè shì yī bù jìlù kǒutóu chuántǒng hé fǎlǜ de gǔlǎo yóutài wénběn. Tā shì dì yī wèi jìnshēng nèigé jí de kējì zhèngcè bàngōngshì zhǔrèn.
Lán dé biǎoshì, qiáo bài dēng zǒngtǒng tíshēng kēxué zhíwèi shì yīgè xiàngzhēng xìng de biǎoxiàn,“kēxué yīnggāi zài tánpàn zhuō shàng yǒu yīxízhīdì”, dàn yě ràng tā nénggòu yǔ bùtóng de jīgòu fùzé rén jiù zhìdìng zhèngcè jìnxíng gèng gāo jíbié de huìtán.
Lán dé shì yī míng shùxué jiā hé yíchuán xué jiā, tā shì rénlèi jīyīnzǔ túpǔ xiàngmù dì yībùfèn, bìng zài má shěng lǐgōng xuéyuàn hé hāfó dàxué dānrèn bù luō dé yánjiū suǒ de fùzé rén. Tā shuō, tā tèbié guānzhù de bùshì zhè chǎng dà liúxíng bìng, ér shì cóng zhè cì dà liúxíng zhōng xīqǔ de jiàoxùn, wèi xià yīcì dà liúxíng zuò zhǔnbèi.
“Zài yīgè céngmiàn shàng, wǒmen nénggòu zài bù dào yī nián de shíjiān nèi shēngchǎn chū gāoxiào de yìmiáo, zhè zhēnshi tài bàngle, dàn cóng lìng yīgè jiǎodù lái kàn, nǐ huì shuō,’háizi, yī nián hěn zhǎng,’” jíshǐ zài guòqù tā lán dé shuō, zhè xūyào sān nián huò sì nián de shíjiān. “Wèile zhēnzhèng fāhuī zuòyòng, wǒmen xīwàng zài 100 tiānnèi wánchéng zhè xiàng gōngzuò. Yīncǐ, wǒmen zhōng de hěnduō rén yīzhí zài tánlùn cóng jùyǒu dà liúxíng qiánlì de bìngdú zhōng shìbié chū de 100 tiān mùbiāo.”
Lán dé shuō:“Rúguǒ zhè yī cì fāshēng zài 2020 nián 4 yuèchū, nà jiāng yìwèizhe wǒmen jiàng zài 4 yuèchū jiēzhǒng yìmiáo.” “Tā ràng nǐ tūnyàn yī miǎo zhōng, dàn zhèyàng zuò shì wánquán kěxíng de.”
Zǎo zài dà liúxíng zhīqián, kēxuéjiāmen jiù zài yánjiū suǒwèi de tōngyòng jí yòng xíng yìmiáo píngtái jìshù. Tāmen bèi rènwéi shì “jí chā jí yòng”. Tāmen méiyǒu shǐyòng xìjùn běnshēn lái zhìzào yìmiáo, ér shì shǐyòng xìnshǐ RNA bìng tiānjiā xìjùn de yíchuán mìmǎ. Zhè jiùshì huīruì hé Moderna COVID-19 yìmiáo suǒ fāshēng de qíngkuàng.
Chúle duì yìngduì wèilái de liúxíng bìng chí lèguān tàidù zhī wài, lán dé hái xiǎng zhīdào duì yùfáng áizhèng de yǐngxiǎng.
Àobāmǎ zhèngfǔ qíjiān dānrèn zǒngtǒng kēxué hé jìshù gùwèn wěiyuánhuì liánhé zhǔxí de lán dé shuō:“Yěxǔ zhè zhǒng bǐ wǒmen xiǎngxiàng de yāo kuài dé duō de xíngdòng yě shìyòng yú áizhèng.” Yījiā gōngsī yǐjīng kāishǐ gōngzuò zài nà.
Phiên dịch tiếng Trung HSK sang tiếng Việt Giáo án luyện thi HSK 9 online miễn phí Thầy Vũ.
Ông nói: “Nhà thờ đã sai lầm trong việc thực hiện chính sách thuộc địa của chính phủ dẫn đến sự tàn phá đối với trẻ em, gia đình và cộng đồng.
– ‘Trại lao động’ –
Trường dân cư Ấn Độ Kamloops ở British Columbia, nơi những ngôi mộ không được đánh dấu được phát hiện vào tuần trước bằng cách sử dụng radar xuyên đất, được điều hành bởi nhà thờ Công giáo thay mặt Ottawa từ năm 1890 đến năm 1969.
Tổng cộng khoảng 150.000 thanh niên Ấn Độ, Inuit và Metis đã bị cưỡng bức đăng ký vào các trường này, nơi học sinh bị lạm dụng thể chất và tình dục bởi các hiệu trưởng và giáo viên, những người tước bỏ văn hóa và ngôn ngữ của họ.
Ngày nay, những trải nghiệm đó được cho là nguyên nhân dẫn đến tỷ lệ đói nghèo, nghiện rượu và bạo lực gia đình, cũng như tỷ lệ tự tử cao trong các cộng đồng bản địa.
Miller nhớ lại giai thoại được chia sẻ bởi một người theo đạo bản địa về một ngôi trường như vậy, nơi học sinh – những người thường bị suy dinh dưỡng – bị “trừng phạt” vì ăn táo từ vườn cây ăn quả của nó hoặc trứng được dành cho chợ.
Ông nói: “Đây là những trại lao động. “Vì vậy, việc gọi (họ) là một trường học có lẽ là một cách nói uyển chuyển.”
Năm 2009, một phái đoàn gồm các nhà lãnh đạo bản địa đã gặp riêng với Giáo hoàng Benedict, người đã “bày tỏ nỗi buồn” về những tác hại của trường học đối với người dân bản địa.
Mặc dù tuyên bố lấy làm tiếc được nhóm hoan nghênh là “có ý nghĩa”, nhưng họ cho biết nó không có lời xin lỗi chính thức.
Ủy ban sự thật và hòa giải sau đó lưu ý rằng thật “đáng thất vọng cho những người sống sót và những người khác khi Giáo hoàng (đã) chưa đưa ra lời xin lỗi công khai rõ ràng và dứt khoát ở Canada về những hành vi lạm dụng.”
Sự từ chối tiếp theo của Giáo hoàng Francis vào năm 2018 – sau khi quốc hội Canada thông qua một lần nữa yêu cầu giáo hoàng phải xin lỗi – đã nhận được lời khiển trách lịch sự từ Thủ tướng Justin Trudeau, nói rằng ông “thất vọng” với quyết định của nhà thờ.
Giám đốc khoa học Hoa Kỳ Eric Lander muốn vắc xin đại dịch tiếp theo sẽ sẵn sàng sau 100 ngày
Ông cho biết ông đặc biệt không tập trung quá nhiều vào đại dịch này mà là những bài học kinh nghiệm rút ra từ đại dịch này để chuẩn bị cho đại dịch tiếp theo.
Cố vấn khoa học mới của Nhà Trắng muốn có một loại vắc-xin sẵn sàng chống lại đại dịch tiếp theo chỉ trong khoảng 100 ngày sau khi nhận ra một đợt bùng phát virus tiềm ẩn.
Trong cuộc phỏng vấn đầu tiên sau khi tuyên thệ nhậm chức vào thứ Tư, Eric Lander đã vẽ ra một tương lai gần đầy màu hồng, nơi một người Mỹ mới nhấn mạnh vào khoa học không chỉ chuẩn bị tốt hơn cho thế giới cho đại dịch tiếp theo với vắc xin cắm và chạy mà còn thay đổi cách y học chống lại bệnh tật điều trị bệnh nhân, hạn chế biến đổi khí hậu và khám phá thêm không gian. Anh ấy thậm chí còn ném vào một tài liệu tham khảo “Star Trek”.
Lander nói với Associated Press: “Đây là thời điểm về nhiều mặt, không chỉ là sức khỏe, mà chúng ta có thể suy nghĩ lại về những giả định cơ bản về những gì có thể xảy ra và điều đó đúng với khí hậu và năng lượng cũng như nhiều lĩnh vực”.
Lander tuyên thệ nhậm chức trên mảnh vỡ 500 năm tuổi của Mishnah, một văn bản cổ của người Do Thái ghi lại các truyền thống và luật pháp truyền miệng. Ông là Giám đốc Văn phòng Chính sách Khoa học và Công nghệ đầu tiên được thăng cấp Nội các.
Lander cho biết việc Tổng thống Joe Biden nâng chức vụ khoa học là một sự thể hiện mang tính biểu tượng “rằng khoa học nên có một chỗ ngồi trên bàn ăn” nhưng cũng cho phép ông có các cuộc đàm phán cấp cao hơn với các trưởng cơ quan khác nhau về việc hoạch định chính sách.
Lander là một nhà toán học và di truyền học được đào tạo, từng là một phần của dự án lập bản đồ bộ gen người và chỉ đạo Viện Broad tại MIT và Harvard. Ông cho biết ông đặc biệt không tập trung quá nhiều vào đại dịch này mà là những bài học kinh nghiệm rút ra từ đại dịch này để chuẩn bị cho đại dịch tiếp theo.
“Thật đáng kinh ngạc ở một cấp độ là chúng tôi có thể sản xuất vắc xin hiệu quả cao trong vòng chưa đầy một năm, nhưng từ một quan điểm khác, bạn sẽ nói, ‘Cậu bé, một năm là một thời gian dài”, mặc dù trước đây Lander nói sẽ mất ba năm hoặc bốn năm. “Để thực sự tạo ra sự khác biệt, chúng tôi muốn hoàn thành việc này trong 100 ngày. Và vì vậy, rất nhiều người trong chúng tôi đã nói về mục tiêu 100 ngày kể từ khi nhận ra virus có khả năng gây đại dịch ”.
Lander nói: “Có nghĩa là chúng tôi sẽ có vắc-xin vào đầu tháng 4 nếu điều đó xảy ra vào thời điểm này, đầu tháng 4 năm 2020,” Lander nói. “Nó khiến bạn nuốt nước bọt trong một giây, nhưng hoàn toàn khả thi để làm điều đó.”
Các nhà khoa học đã nghiên cứu về cái gọi là công nghệ nền tảng sẵn sàng cho tất cả các mục đích cho vắc-xin từ rất lâu trước đại dịch. Chúng được coi là “plug-and-play”. Thay vì sử dụng chính mầm để tạo ra vắc-xin, họ sử dụng RNA thông tin và thêm mã di truyền cho mầm. Đó là những gì đã xảy ra với ảnh chụp Pfizer và Moderna COVID-19.
Ngoài sự lạc quan về việc đương đầu với các đại dịch trong tương lai, Lander còn băn khoăn về tác động của việc ngăn ngừa ung thư.
Lander, người dưới thời chính quyền Obama là đồng chủ tịch Hội đồng Cố vấn về Khoa học và Công nghệ của Tổng thống cho biết: “Có thể cùng một kinh nghiệm về việc di chuyển nhanh hơn chúng ta nghĩ rất nhiều có thể áp dụng cho bệnh ung thư”. trên đó.
Bài giảng hôm nay chúng ta tìm hiểu đến đây là kết thúc. Chúc các bạn có một buổi học thật vui vẻ, tích lũy được thật nhiều kiến thức bổ ích. Hẹn gặp lại các bạn ở bài giảng tiếp theo vào ngày mai nhé.
